教育心得體會(huì)個(gè)人范文怎么寫(xiě)（精選8篇）

【第1篇】教育心得體會(huì)個(gè)人范文怎么寫(xiě)6050字

教育心得體會(huì)個(gè)人范文1

我作為一個(gè)年輕教師，參加工作十三年來(lái)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老教師的關(guān)心和幫忙下，不斷地總結(jié)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使自我的教育教學(xué)本事和水平都有了很大的提高和提高。工作這些年以來(lái)，在教育教學(xué)方面也有一些心得體會(huì)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、以身作則，樹(shù)立威信

教師要與學(xué)生平等對(duì)待，建立一個(gè)平等的師生關(guān)系。要求學(xué)生做到的，教師要嚴(yán)格要求自我，自我首先做到。這樣，學(xué)生才能信服，才能樹(shù)立教師在學(xué)生心目中的形象和威信。所以，教師要以身作則，樹(shù)立威信，才能給學(xué)生以榜樣的示范作用。

二、建立良好的師生關(guān)系

教育學(xué)認(rèn)為：“教學(xué)活動(dòng)既是以傳授知識(shí)和吸收人類(lèi)間接經(jīng)驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，也是特定的情緒中的人際交往活動(dòng)。”所以，每一節(jié)課都是師生雙方情感體驗(yàn)的過(guò)程。教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，和諧的師生關(guān)系，是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的情感基礎(chǔ)。在工作中，我以真誠(chéng)、平等的心態(tài)與學(xué)生相處，我的真心換得了學(xué)生對(duì)我的誠(chéng)意。在孩子心中，我不僅僅是教師，更是一位能夠信賴的大朋友。他們?cè)敢獍研睦镌拰?duì)我講，學(xué)習(xí)和生活上有了困難愿意向我尋求幫忙，課堂上，在對(duì)聯(lián)知識(shí)的探索中，課堂氣氛既嚴(yán)肅又簡(jiǎn)便，大家思考，踴躍發(fā)言。甚至已經(jīng)下課了他們也經(jīng)常圍著我問(wèn)這問(wèn)那，從孩子們的神情和言談中流露出他們對(duì)知識(shí)的喜愛(ài)與渴求。在實(shí)踐中我也體會(huì)到，良好的師生關(guān)系能夠轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信、自強(qiáng)、奮進(jìn)向上的決心。

三、教學(xué)形式要多樣，激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂教學(xué)過(guò)程中，不能老采用一種教學(xué)形式，這樣可能會(huì)使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感，提不起學(xué)習(xí)的興趣，容易在課堂上開(kāi)小差。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)利用各種教學(xué)方式方法，使教學(xué)過(guò)程形象、生動(dòng)。除了利用多媒體教學(xué)外，在上課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我會(huì)將全班分為若干組，每組有小組長(zhǎng)，進(jìn)行比賽，比速度，比成功率，比美觀，這樣，學(xué)生們?cè)凇巴妗敝芯妥匀粚W(xué)到了東西。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，經(jīng)常變換教學(xué)形式，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)性和學(xué)習(xí)效率。

四、教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)。傾聽(tīng)本身就是褒獎(jiǎng)對(duì)方談話的一種方式，是接納對(duì)方、尊重、理解對(duì)方的具體體現(xiàn)。你能耐心聽(tīng)別人傾訴，就等于告訴對(duì)方你的態(tài)度，無(wú)形之中會(huì)提高對(duì)方的自尊心、自信心，加深彼此的情感交流。因?yàn)閮A聽(tīng)能使教師走進(jìn)學(xué)生心靈、了解學(xué)生內(nèi)心需要;傾聽(tīng)，將使我們教師更虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，銳意積極，內(nèi)涵深厚。在傾聽(tīng)中師生理解溝通，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，課堂教學(xué)就有了靈性。

以上就是我參加教學(xué)工作以來(lái)的心得和體會(huì)，在教育教學(xué)上仍然存在著眾多的不足，可是我會(huì)繼續(xù)努力，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。

教育心得體會(huì)個(gè)人范文2

今日午時(shí)一點(diǎn)，__市教師進(jìn)修學(xué)院組織市級(jí)骨干教師，在鐵嶺縣蓮花中學(xué)的報(bào)告廳，聆聽(tīng)了全國(guó)最美鄉(xiāng)村教師劉效忠的師德報(bào)告，了解了劉效忠教師的事跡。

劉效忠教師今年58歲，是黑龍江省哈爾濱市木蘭縣東鎮(zhèn)五一小學(xué)西二屯下伸教學(xué)點(diǎn)的、唯一的一位教師。西二屯是三面環(huán)山，一面環(huán)水的小山村，僅有20多戶人家。1980年，按照國(guó)務(wù)院村村建學(xué)校的要求，該村開(kāi)始籌建小學(xué)校，但因?yàn)檫@個(gè)村獨(dú)特的地理位置，很難外派教師，所以該村唯一一個(gè)上過(guò)學(xué)的劉效忠就成了本村教學(xué)點(diǎn)任教教師的唯一人選，于是他放棄了在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)出納員、財(cái)會(huì)員、記分員等幾個(gè)掙高公分的職務(wù)，走上了民辦教師崗位，這一干就是30多年。1995年至今，他教出的學(xué)生先后有16名考入全國(guó)統(tǒng)招大學(xué)。其中最出色的是魏茂嶺，20__年畢業(yè)于南京航空航天大學(xué)，畢業(yè)至今一向就職于中國(guó)航天科技集團(tuán)公司，在單位經(jīng)營(yíng)處任副處長(zhǎng)，參與了神舟八號(hào)的設(shè)計(jì)，受到過(guò)___的接見(jiàn)。

今日，我被劉教師樸實(shí)而真摯的報(bào)告，平凡而不普通的事跡所感動(dòng)，震撼我的心扉，撞擊我的靈魂，久久難以釋?xiě)?

一、這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅(jiān)守讓人心碎。

當(dāng)時(shí)的學(xué)校就是兩間茅草房，幾塊木頭小黑板，幾張破桌凳……，條件極其的艱苦。寒來(lái)暑往30多年，他既當(dāng)校長(zhǎng)又當(dāng)主任，既當(dāng)工友又當(dāng)教師，既教主科又教副科，既教高年級(jí)又教低年級(jí)，雨天背孩子過(guò)河，雪天上山砍柴……“教師，今日你背我過(guò)河，長(zhǎng)大了我背你過(guò)河。”孩子充滿童真的表白，是對(duì)他最大的安慰。“教師，你的手破了，媽媽說(shuō)吐點(diǎn)唾沫就不疼了……”孩子充滿幼稚和愛(ài)的話語(yǔ)是他最好的止疼劑……就這樣，在興安嶺的深處，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)，他用青春，用生命，播種著愛(ài)與期望，幾次放棄走出大山當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，樸樸實(shí)實(shí)的教育著山里的孩子們，無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守著一個(gè)人的教育。

劉效忠教師僅僅初中畢業(yè)，學(xué)識(shí)一般，卻懷著我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的心，艱難的堅(jiān)守著一個(gè)人的教育。這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅(jiān)守讓人心碎。

二、洗盡鉛華呈素姿，返樸歸真人最美。

人們常說(shuō)，真實(shí)的東西是最有生命力的，也才是最美的。整場(chǎng)報(bào)告，劉教師始終是在述說(shuō)著自我工作中的、甚至工作和生活都分得不那么清的、發(fā)生在自我和學(xué)生、家長(zhǎng)之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，不是“英雄史詩(shī)”，更不“壯懷激烈”，而是誰(shuí)去追求都能做到的小事。可是這些小事的背后，都有著他自我的最原始的作為人的真善美的價(jià)值確定作為支撐，沒(méi)有時(shí)髦的“‘課程標(biāo)準(zhǔn)’‘規(guī)劃綱要’‘為黨的教育事業(yè)獻(xiàn)身’或者‘這個(gè)斯基理論’‘那個(gè)魯納思想’”之類(lèi)的語(yǔ)言，卻始終是在研究一個(gè)最簡(jiǎn)單的卻是最根本的問(wèn)題，就是孩子將來(lái)的人生出路。事件平鋪直敘，沒(méi)有絲毫渲染，語(yǔ)言樸實(shí)直白，散發(fā)著興安嶺泥土的氣息。

“洗盡鉛華呈素姿，返樸歸真人最美”。這就是大愛(ài)，這就是修行，這就是真正支撐著中國(guó)六千萬(wàn)農(nóng)村學(xué)生理解基礎(chǔ)教育的廣大農(nóng)村教師的縮影，沒(méi)有一點(diǎn)光環(huán)、沒(méi)有一絲榮譽(yù)，卻是我們最美的鄉(xiāng)村教師!

教育心得體會(huì)個(gè)人范文3

在寒假的一段時(shí)間中，我閱讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)中的幾個(gè)部分，受益頗深，在這本書(shū)中我仔細(xì)的對(duì)其中有關(guān)教學(xué)多媒體的一節(jié)，談一下自我的閱讀感受。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，隨著生字新詞的增加，學(xué)生常常會(huì)表現(xiàn)有陌生、枯燥和乏味的感覺(jué)，這些感覺(jué)往往會(huì)成為學(xué)習(xí)的障礙而影響學(xué)習(xí)的效果。可是，每當(dāng)采用投影、幻燈、錄像、配音樂(lè)上課時(shí)，每當(dāng)各種抽拉片、五彩繽紛各種色彩的投影教具、圖片出此刻學(xué)生面前時(shí)，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種抑制不住的新奇，學(xué)生在課堂上的積極性、主動(dòng)性、參與性都得到很高的提升，學(xué)生迫切地想看、想說(shuō)、想聽(tīng)、想探個(gè)究竟。教育教學(xué)界曾流行過(guò)這樣一句認(rèn)知名言——“告訴我，我會(huì)忘記;給我看，我會(huì)記住;讓我參與，我才會(huì)明白。”也就是說(shuō)，在教學(xué)中，教師不能以自我的思想去束縛或代替學(xué)生的思想，不能以自我的思維模式去限制地規(guī)范學(xué)生的思維活動(dòng)。多媒體這種具有聲畫(huà)并茂、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相宜的特點(diǎn)所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)所需的環(huán)境氣氛和教學(xué)情境，使學(xué)生感覺(jué)身臨其境，讓學(xué)生在情緒上受到感染，在情感上產(chǎn)生共鳴，從而進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生簡(jiǎn)便自如地集中注意力，積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)思維和本事的培養(yǎng)與發(fā)展。

教學(xué)多媒體能使教學(xué)對(duì)象生動(dòng)形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)多媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)多媒體的使用不僅僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。而教師只要根據(jù)不一樣的學(xué)生學(xué)習(xí)和理解本事，在不一樣的階段采用不一樣的板書(shū)形式，定會(huì)取得良好的效果。

教育心得體會(huì)個(gè)人范文4

經(jīng)過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我感觸頗深，受益良多。以前對(duì)教師禮儀的認(rèn)識(shí)比較膚淺，認(rèn)為教師禮儀就是教師平時(shí)的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但經(jīng)過(guò)對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還包含師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處世的素養(yǎng)，以下是我經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)它的理解和心得體會(huì)：

師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅僅經(jīng)過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，并且在日常的工作生活中也要規(guī)范自我的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，經(jīng)過(guò)自我的存在，自我的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自我必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自我堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時(shí)也必須做到。就像滕野先生一樣，他對(duì)魯迅的教育影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗麅?nèi)在的高尚品德展現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，所以我們要經(jīng)過(guò)自我不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)德行修煉，把自身的人格魅力展現(xiàn)給學(xué)生;

師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅僅影響教師的形象，并且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和禮貌道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自我，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。

師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧希邳h和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國(guó)憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。

師心就是要有愛(ài)心，無(wú)論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自我的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用禮貌語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，對(duì)待孩子要多用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好而惡語(yǔ)中傷學(xué)生，不僅僅嚴(yán)重打擊了他們的自尊心，教師在學(xué)生心目中的形象也大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也不必須能得到提高，一名有愛(ài)心的好教師往往能得到學(xué)生的愛(ài)戴和尊重，因?yàn)樗麄兌闷降鹊膶?duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關(guān)系，比如我們?cè)诮o落后生解答問(wèn)題的時(shí)候最好選在自習(xí)課上，然后輕輕的坐在學(xué)生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會(huì)沒(méi)有緊張感，比較容易理解。

素養(yǎng)方面我覺(jué)得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)自我的民族和人民，愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)主義，僅有自我做到這些，才能進(jìn)而去教育學(xué)生，使學(xué)生構(gòu)成一個(gè)正確的世界觀和人生觀;法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當(dāng)今社會(huì)是法治的社會(huì)，遵紀(jì)守法是每一個(gè)公民的義務(wù)，作為教師不僅僅自我要懂法守法還要學(xué)法，僅有這樣才能在學(xué)生面前起到表率作用，教育自我的學(xué)生不犯法;道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，可見(jiàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一生的影響是如此之大;專(zhuān)業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng)，就是作為一名教師不僅僅具有淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，富有人文精神，同時(shí)還應(yīng)具有科學(xué)、鉆研和實(shí)事求是的精神，善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠(chéng)為本，以和為貴，以信為先。

總之，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際本事的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)禮貌程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，所以我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來(lái)規(guī)范自我，努力使自我成為一名學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)喜歡，學(xué)校放心的好教師。

教育心得體會(huì)個(gè)人范文5

這段時(shí)間我經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》，深有感觸。課堂教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過(guò)程，應(yīng)營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、興趣盎然的學(xué)習(xí)氛圍。教與學(xué)必須有一個(gè)和諧課堂步驟，構(gòu)成一個(gè)完整的教學(xué)步驟來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。到達(dá)有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)成問(wèn)題，使學(xué)生愿學(xué)。情境的創(chuàng)設(shè)關(guān)鍵在于情，以情激境，以最好的境、最濃的情導(dǎo)入新課，構(gòu)成問(wèn)題。提出的問(wèn)題要擊中思維的燃點(diǎn)，這樣不但能對(duì)全體學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)迅速喚醒，從而提高單位時(shí)間里的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生因情境的巧妙刺激，學(xué)習(xí)熱情激發(fā)起來(lái)，萌芽學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)知系統(tǒng)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。

我覺(jué)得教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)作到有效兩個(gè)字應(yīng)當(dāng)至少要做好以下幾個(gè)方面：

1、認(rèn)真研究教材。吃透教材是教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。除了教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)的把握，教師還應(yīng)當(dāng)研究到教材的重組與延伸

2、仔細(xì)推敲教學(xué)方法。隨著網(wǎng)絡(luò)的的普及，教師能夠利用的資源是越來(lái)越多了，教師交流教學(xué)方法的渠道也是越來(lái)越廣，我們能夠發(fā)現(xiàn)相同的教學(xué)資料往往有多種不一樣的教學(xué)方法，如何選擇適合自我班級(jí)學(xué)生的教學(xué)方式在教學(xué)中有著舉足輕重的地位。

3、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)課堂練習(xí)。學(xué)生吸收知識(shí)第一印象往往十分重要，而教師在課堂上設(shè)計(jì)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各式練習(xí)往往直接影響著學(xué)生課后練習(xí)的正確率。

4、制造寬松融洽的課堂氛圍，良好的心態(tài)更加有利于學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。

具體還應(yīng)從一下幾個(gè)方面開(kāi)始抓：

1、不要傷害孩子的自尊心。

有的學(xué)生是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦;受到不應(yīng)有的干涉，與家長(zhǎng)、同學(xué)、教師發(fā)生矛盾，尤其是當(dāng)和教師發(fā)生矛盾時(shí)，他就更不可能把精力專(zhuān)注與學(xué)習(xí)。

2、對(duì)學(xué)生的期望值不要太高

有的學(xué)生是因?yàn)榻處煛⒓议L(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望太高，孩子因?yàn)闆](méi)有到達(dá)預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負(fù)罪感和內(nèi)疚感，所以也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽(tīng)教師所教的課程了。

3、真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

有的學(xué)生是因?yàn)槲覀兘處煕](méi)有適應(yīng)人本教育，沒(méi)有改正自我的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。同時(shí)自我不能做到以身作則，對(duì)學(xué)生的愛(ài)心不夠，不能真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。

4、教師要幽默

有的課堂過(guò)于死板，氣氛過(guò)于沉悶，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣他更不會(huì)去學(xué)了。學(xué)生很喜歡幽默的教師。

5、教師要講究對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的方法

評(píng)價(jià)很重要，無(wú)論是課堂評(píng)價(jià)還是學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵(lì)，及時(shí)鼓勵(lì)，肯定評(píng)價(jià)要多于否定評(píng)價(jià);學(xué)生之間的評(píng)價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評(píng)價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。僅有這樣，學(xué)生才能更專(zhuān)注地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

6、教師做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)資料和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性供給廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺(jué)、自由的活動(dòng)中積極、主動(dòng)、探索式學(xué)習(xí)。

所以為了做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專(zhuān)心的學(xué)習(xí)狀態(tài);在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。可是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。

我們既要承認(rèn)激勵(lì)賞識(shí)教育的正面作用，也要承認(rèn)它存在著必須的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀。當(dāng)然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評(píng)時(shí)在方式上要含蓄、委婉、注意語(yǔ)氣，講究“度”。我們教師僅有做到了這些，才能被學(xué)生認(rèn)可、理解，那么就不會(huì)再有教不好的學(xué)生了。

【第2篇】法制教育心得體會(huì)40怎么寫(xiě)950字

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非，因而選錯(cuò)了道路，讓自我后悔一生，尤其是我們青少年。因此，為了增強(qiáng)我們青少年的學(xué)法、普法意識(shí)，預(yù)防未成年人犯罪，我們學(xué)校舉行了“法制教育專(zhuān)題報(bào)告會(huì)”。為我們作報(bào)告的是我校法制教育副校長(zhǎng)紀(jì)榮利老師。

本次報(bào)告會(huì)的主題是：預(yù)防未成年人犯罪。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)及時(shí)雨，它讓我們清醒地看到自身的不足。很多案例的發(fā)生讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年大為惋惜，在惋惜之余，我們也認(rèn)識(shí)到他們是法律無(wú)知者，在法律面前沒(méi)有“敬畏”之心，只因一時(shí)沖動(dòng)而鑄成大錯(cuò)。

紀(jì)老師首先給我們講述了一個(gè)案例：某高級(jí)技工學(xué)校的學(xué)生王某，利用網(wǎng)絡(luò)傳播犯罪方法，從而受到了法律的制裁。王某僅僅是一個(gè)在校學(xué)生，一個(gè)未成年人，卻犯了罪。是什么原因讓青少年犯罪的呢?紀(jì)老師給我們總結(jié)了一下，主要是因?yàn)椴宦?tīng)家長(zhǎng)、老師的教誨，法律意識(shí)淡薄，辨別是非、好壞的潛力較弱，以至于攜帶管制刀具、打架斗毆、偷盜、吸毒、販毒等，走上了違法犯罪的道路。

一個(gè)個(gè)鮮活的案例，讓我們明白了那些與我們年齡相仿的青少年是如何走上犯罪道路的。我想，根本原因是他們的法律意識(shí)淡薄，總認(rèn)為自我做的是小事，等釀成大錯(cuò)時(shí)后悔已經(jīng)晚了。在這些案例中，有很多人是因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)才犯了罪。

犯了罪，一關(guān)就是幾年甚至十幾年，更有甚者把自我的一生都?xì)Я恕Ｈ俗顚氋F的是生命，生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。在人生的旅途中，青春是最美麗的篇章。如果這最完美的時(shí)間在那失去自由的地方度過(guò)，會(huì)對(duì)自我的人生造成什么樣的影響呢?青少年犯罪，不僅僅毀了自我，而且會(huì)“連累”到自我的家人。家人把期望寄托在我們身上，我們這樣做，豈不是辜負(fù)了他們?就算是為了家人，我們也不能做出這種“荒.唐事”來(lái)。所以，我們要預(yù)防違法犯罪。

預(yù)防違法犯罪，首先要不斷提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，依法守法。我們青少年要從自我做起，從小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其次，要提高自我的辨別潛力，增強(qiáng)控制力，做事要沉著冷靜，要分清自我該做的事和不該做的事。第三，在交友方面，更要增強(qiáng)決定力，謹(jǐn)慎交友，從而更好地發(fā)展自我。

這次法制教育報(bào)告會(huì)是一次發(fā)人深省的心靈教誨，為我們青少年上了很好的一課。我們應(yīng)牢記其中的道理，努力學(xué)習(xí)，好好做人，讓自我的生命之船在正確的航線上行駛。

【第3篇】家長(zhǎng)教育孩子的心得體會(huì)精選怎么寫(xiě)2650字

一、消除家長(zhǎng)對(duì)子女造成的恐懼

初中階段是孩子們“翻坎”的階段，由于種種原因，學(xué)習(xí)成績(jī)有所下降，家長(zhǎng)心情比較著急、浮躁。孩子與家長(zhǎng)之間出現(xiàn)了對(duì)立的情緒，這時(shí)的家長(zhǎng)應(yīng)先冷靜下來(lái)，學(xué)會(huì)耐心等待子女的成長(zhǎng)。有專(zhuān)家說(shuō)道：“孩子避免失敗的愿望比爭(zhēng)取成功的愿望更強(qiáng)烈。為了防止最小的可能的失敗，寧愿降低努力的水平。”這就是家長(zhǎng)造成的恐懼使孩子失去主動(dòng)進(jìn)取的重要原因之一。希望家長(zhǎng)不要一看到成績(jī)考差了，就來(lái)一頓“審訊”，甚至痛笞，以免孩子失去信心、家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)從過(guò)程去要求，這樣比從結(jié)果去要求更科學(xué)，效果更理想。

二、為子女建立自信心

發(fā)明家愛(ài)迪生，幼年求知欲很強(qiáng)，喜歡追根尋源。他向老師提出“2 2為什么等于4”的問(wèn)題，因此闖下大禍。剛進(jìn)校3個(gè)月的他，被勒令退學(xué)。他的母親十分悲憤，下決心親自教育兒子成長(zhǎng)，為兒子建立自信心，給他講文學(xué)、物理和化學(xué)，培養(yǎng)他愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)科學(xué)的習(xí)慣。愛(ài)迪生的求知欲因此進(jìn)一步被激發(fā)起來(lái)。“天才”的萌芽在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)，最終成為舉世聞明的發(fā)明家。可見(jiàn)成功源于自信，自信心的樹(shù)立，來(lái)自于周?chē)娜藗兊某ＷR(shí)。做父親的都不賞識(shí)自己的孩子，孩子的自信從何而來(lái)？愛(ài)迪生的母親不賞識(shí)自己的兒子，就沒(méi)有今天的發(fā)明家愛(ài)迪生，對(duì)目前發(fā)展比較差的孩子，家長(zhǎng)要用放大鏡找他們的閃光點(diǎn)，幫助子女樹(shù)立克服困難的信心。當(dāng)子女需要幫助時(shí)，家長(zhǎng)的幫助要掌握一個(gè)度，絕不可越佾越皰，要留有余地。如：孩子問(wèn)某字怎么寫(xiě)，有的家長(zhǎng)會(huì)隨口報(bào)出來(lái)，這樣做最省力，但十分要不得。碰到孩子問(wèn)某字怎么寫(xiě)，倒不如鼓勵(lì)孩子“你不是會(huì)查字典嗎？先查查看，再來(lái)告訴爸爸(媽媽)。”(這樣的引導(dǎo)，孩子會(huì)欣然去查字典)。這樣不僅省卻了家長(zhǎng)的許多時(shí)間，更重要的培養(yǎng)了孩子的自已動(dòng)手攫取知識(shí)的。而這種能力在人的一生中是非常重要的。只有讓孩子們跳一跳，通過(guò)自己的努力取得成功，孩子才能體會(huì)到成功的喜悅，從而建立起自信心。

三、與子女一起成長(zhǎng)，做子女的知心朋友

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們所要學(xué)習(xí)的更新的東西越來(lái)越多。作為家長(zhǎng)，應(yīng)隨時(shí)體現(xiàn)出求知上進(jìn)的精神，給子女作出榜樣。“爸爸媽媽同樣在學(xué)習(xí)，在進(jìn)步啊!”使子女明白學(xué)習(xí)新知，不斷進(jìn)步是伴隨人終生的。其次要經(jīng)與子女溝通，努力縮短與子女心靈的距離，原意聽(tīng)子女淡知心話，真實(shí)地了解自己的子女，教育子女健康成長(zhǎng)。

在教育子女時(shí)切忌使用“沒(méi)出息”、“傻瓜”等侮辱性語(yǔ)言，更不要以譏諷語(yǔ)氣，來(lái)冷嘲熱諷子女，冷漠子女，這樣會(huì)抹殺子女的自信心，給子女造成極大的心理壓力，阻礙子女的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

“讓子女有出息”是家長(zhǎng)永恒的需求，教育子女的方法多種多樣，子女的個(gè)體情況，家庭環(huán)境，家長(zhǎng)素質(zhì)等都是重要的因素，家庭教育要有效地配合學(xué)校教育，達(dá)到共同教育好學(xué)生的目的，讓孩子快樂(lè)健康成長(zhǎng)。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，愛(ài)的因素非常重要。但是，當(dāng)愛(ài)失去理智或失去限度時(shí)，對(duì)孩子的愛(ài)就成為極端的愛(ài)，這往往會(huì)導(dǎo)致孩子身心發(fā)展出現(xiàn)障礙，心靈發(fā)生扭曲，對(duì)孩子將來(lái)的人生發(fā)展有著不良影響。

對(duì)孩子的愛(ài)的極端表現(xiàn)有：

1、認(rèn)為只要無(wú)限地滿足孩子的物質(zhì)需要，就是愛(ài)孩子，其實(shí)這是一種無(wú)知的愛(ài)。孩子對(duì)愛(ài)的需要不僅是物質(zhì)上，更重要的是精神上。生活中，有的家長(zhǎng)只注意給孩子補(bǔ)充各種營(yíng)養(yǎng)品，卻忽視了對(duì)孩子良好的道德行為習(xí)慣和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)給孩子買(mǎi)了許多書(shū)籍或買(mǎi)了電腦，卻沒(méi)有正確地引導(dǎo)孩子去讀書(shū)或正確地使用電腦，也不明白對(duì)孩子的精神鼓勵(lì)、贊揚(yáng)、肯定和必要的心理支持都是愛(ài)，然而，這種精神上的愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更加重要。

2、家長(zhǎng)過(guò)分保護(hù)孩子，為孩子做了許多本應(yīng)由孩子自己去做的事情，這無(wú)形中剝奪了孩子發(fā)展自己能力的機(jī)會(huì)，也降低了他們的自立精神與自信心。這種愛(ài)限制了孩子的自我發(fā)展，對(duì)孩子將來(lái)獨(dú)立的社會(huì)生活產(chǎn)生不利影響。

3、對(duì)孩子的要求過(guò)于苛刻，常常批評(píng)，甚至體罰孩子。有的家長(zhǎng)的確非常愛(ài)孩子，但是，在觀念上錯(cuò)誤地認(rèn)為“棍棒底下出孝子”，“不打不成材”。每當(dāng)孩子的表現(xiàn)與家長(zhǎng)的想象不一樣時(shí)，就通過(guò)打罵來(lái)解決問(wèn)題，這種做法往往對(duì)孩子的身心發(fā)展造成難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。這種愛(ài)給孩子帶來(lái)的不是歡樂(lè)，而是痛苦。這種望子成龍的愛(ài)往往會(huì)形成相反的情緒或情感――恨，對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)自己的恨。家長(zhǎng)應(yīng)該充分肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)其自信心，而不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就批評(píng)、指責(zé)或懲罰，才有可能使孩子獲得更好的發(fā)展。

我記得有一位外國(guó)科學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“父母是孩子的第一所學(xué)校”。的確，父母的教育伴隨著孩子的成長(zhǎng)，教育是否得當(dāng)，將直接影響到孩子的將來(lái)，所以說(shuō)家庭教育尤為重要，是個(gè)必不可少的課題，“望子成龍“是家長(zhǎng)們的共同心愿，每個(gè)家長(zhǎng)都希望把自己的孩子培養(yǎng)成為一個(gè)將來(lái)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才，這樣就需要我們做家長(zhǎng)的在這方面付出努力。

對(duì)于“怎樣教育好子女？“一直以來(lái)都是廣大家長(zhǎng)們共同探討的話題，一邊是社會(huì)，學(xué)校所關(guān)注的，教育孩子的方式方法多種多樣，對(duì)于每個(gè)孩子的教育方法并非千般一律，應(yīng)因人而異，這其中就大有學(xué)問(wèn)，教育孩子應(yīng)根據(jù)他的性格特點(diǎn)，興趣，愛(ài)好，行為習(xí)慣等采取相應(yīng)的方法，這樣才能取到好的效果。

教育孩子應(yīng)先從“德、智、體、美、善”五個(gè)方面抓起，即素質(zhì)教育，首先，家長(zhǎng)教育自己的孩子必須從小就要做一個(gè)品德良好的好孩子，可以舉一些實(shí)例或者通過(guò)看電視，漫畫(huà)等引導(dǎo)孩子告訴他在生活中也要做一個(gè)像其中的人物一樣。

四、家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)多關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，使他感覺(jué)到大人很在乎他的學(xué)習(xí)，不要不聞不問(wèn)，這樣他會(huì)感覺(jué)到學(xué)得沒(méi)勁，另外，家長(zhǎng)與孩子共同制定出一個(gè)目標(biāo)，實(shí)行獎(jiǎng)罰分明，當(dāng)達(dá)到該目標(biāo)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)遵守“合同”給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，若沒(méi)達(dá)標(biāo)時(shí)，家長(zhǎng)也不應(yīng)責(zé)怪，打罵孩子，應(yīng)鼓勵(lì)幫助指導(dǎo)他，這樣才能重新樹(shù)立起他的信心。家長(zhǎng)應(yīng)教孩子養(yǎng)成“不恥下問(wèn)”的好習(xí)慣，獨(dú)立思考，善于分析難題等良好讀書(shū)習(xí)慣，教他學(xué)東西時(shí)應(yīng)靈活掌握，不要死記硬背，“讀死書(shū)，死讀書(shū)”的學(xué)習(xí)方法不管用，時(shí)間花不少，效果卻一般，比如有的孩子抄寫(xiě)生字，寫(xiě)了一排，過(guò)段時(shí)間他還是寫(xiě)不出來(lái)，這種方法太“死”，家長(zhǎng)應(yīng)多教一些好的方法結(jié)子女。

五、“健康是財(cái)富”，家長(zhǎng)應(yīng)教孩子多參加體育鍛煉，早起早睡，平時(shí)打打籃球，跑跑步等對(duì)身體很好。

六、家長(zhǎng)應(yīng)教育孩子從小就要養(yǎng)成心地善良的好孩子，多做好事，對(duì)人有禮貌，教他們?cè)鯓哟私游铩?/p>

另外，父母的言行舉止對(duì)子女影響非常大，這一點(diǎn)應(yīng)引起家長(zhǎng)的重視，說(shuō)話要得體，辦事要認(rèn)真，給子女樹(shù)立一個(gè)好的形象，告訴他們一些做人的道理，平時(shí)在家里給他們布置一些力所能及的事，自己的事自己做，當(dāng)天的事當(dāng)天完成，給孩子制定一個(gè)作息時(shí)間表，使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

【第4篇】關(guān)于幼兒教育讀書(shū)心得怎么寫(xiě)6000字

全書(shū)共分為五章，第一章“總論”，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺(jué)地、完美無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章“幼兒時(shí)期的人”。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章“少年期的人”。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過(guò)游戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章“學(xué)生期的人”。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章“整體的概觀與結(jié)論”。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認(rèn)識(shí)到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。

總而言之，《人的教育》一書(shū)是論述兒童時(shí)期學(xué)前教育和學(xué)校教育的一部重要著作，該書(shū)系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。

這一學(xué)期，我園發(fā)了一本德國(guó)著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前在幼兒教育學(xué)中學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于這方面的知識(shí)，今天再一看，感覺(jué)也沒(méi)什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因?yàn)槲艺J(rèn)為只要是書(shū)，它都有讀的價(jià)值，既然發(fā)了，就看一看。

當(dāng)我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說(shuō)的，而是他的同事巴普羅說(shuō)的，這句話是這樣的：“如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。”我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因?yàn)檎劦郊彝ソ逃刮蚁肫甬?dāng)前幼兒家長(zhǎng)，大部分都在外打工掙錢(qián)，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長(zhǎng)在家，卻也從不過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢(qián)。他們這些做家長(zhǎng)的哪里知道孩子們?cè)谒麄兠媲昂驮跔敔斈棠堂媲暗挠绊懞捅憩F(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認(rèn)為，有些幼兒的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長(zhǎng)有著一定的關(guān)系。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師。”是的，巴普羅也有一句話證實(shí)了父母的教育的重要性。但是我認(rèn)為他的這句話具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因?yàn)閮和缙诘慕逃闹匕∫愿哂谝磺小！彼谶@句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒(méi)有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個(gè)典型的例子：在我們身邊，有一個(gè)幼兒名叫××，在上小班他的一直活潑開(kāi)朗，喜歡和小朋友玩，誰(shuí)笑是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問(wèn)孩子的事，把一個(gè)孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會(huì)上不良風(fēng)氣的“熏陶”，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子經(jīng)常不上幼兒園，即使來(lái)到幼兒園上課也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里經(jīng)常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對(duì)他無(wú)招可用，因?yàn)樗F(xiàn)在已經(jīng)是“刀槍不入”了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?

因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

讀一本書(shū)，首先要了解作者。而這本書(shū)的作者也是我最開(kāi)始選擇讀這本書(shū)的原因。我想知道幼兒園的由來(lái)，而福祿培爾被稱(chēng)為“幼兒園之父”，所以我從圖書(shū)館的書(shū)架上拿了《人的教育》這本書(shū)。

福祿培爾，十九世紀(jì)上半葉德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書(shū)中的前言的原話，確實(shí)說(shuō)明了作者的地位。其教育理論以德國(guó)古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對(duì)于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。在這本書(shū)中他說(shuō)：“來(lái)吧，為我們的兒童生活吧!”從這句話中我們不難看出他對(duì)兒童的喜愛(ài)，對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)。我想正因?yàn)樗錆M著對(duì)兒童的深刻的愛(ài)，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅(jiān)定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書(shū)雖都是理論知識(shí)，且太深?yuàn)W抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛(ài)，能夠想去為每個(gè)孩子做到最好。只有去熱愛(ài)，才會(huì)有心去關(guān)愛(ài)。只有懷著對(duì)兒童的愛(ài)，才有機(jī)會(huì)做一個(gè)合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實(shí)踐為基礎(chǔ)而寫(xiě)成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識(shí)十分抽象，深?yuàn)W，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語(yǔ)。

福祿培爾講述了三個(gè)比較原則的方面。

1. 在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個(gè)萬(wàn)能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。

這句話在書(shū)中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說(shuō)這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見(jiàn)解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見(jiàn)解去處理生活和進(jìn)行活動(dòng)。他始終把教育學(xué)說(shuō)建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時(shí)代，我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩。《人的教育》這本書(shū)中多次提到上帝，確實(shí)，我認(rèn)同上帝是一個(gè)很好的教育人有良好品性的神。其實(shí)，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會(huì)符合社會(huì)道德，規(guī)范人的行為。我認(rèn)為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是信什么宗教的，便會(huì)習(xí)慣性認(rèn)為這個(gè)人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無(wú)可厚非。縱使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無(wú)可動(dòng)搖。

2. 教育要適應(yīng)自然。

從嬰兒在母親肚子里成長(zhǎng)，它就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長(zhǎng)。卻在對(duì)待自己的孩子時(shí)，往往做不到這一點(diǎn)。大多數(shù)父母總是把自己的意志強(qiáng)行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱(chēng)之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因?yàn)楦改笇?duì)自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來(lái)彌補(bǔ)，來(lái)完成。當(dāng)他們這樣做的時(shí)候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開(kāi)始于兒童的自發(fā)活動(dòng)和本能興趣，終止于兒童通過(guò)教學(xué)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用。福祿培爾說(shuō)，兒童有四種本能：即活動(dòng)的本能、認(rèn)識(shí)的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動(dòng)的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動(dòng)性。這句話對(duì)我們的教育是有價(jià)值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對(duì)孩子都不是控制的，強(qiáng)制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>

而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對(duì)不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機(jī)構(gòu)，還有一所兒童的“游戲和活動(dòng)機(jī)構(gòu)”。之前他還設(shè)計(jì)了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱(chēng)為“恩物”，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時(shí)一個(gè)快樂(lè)的時(shí)期，應(yīng)該填充各種快樂(lè)，各種游戲玩樂(lè)。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂(lè)，也學(xué)到最基本的知識(shí)。

3. 人是一個(gè)連續(xù)不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長(zhǎng)發(fā)展也是一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。在這個(gè)整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實(shí)了，發(fā)展才會(huì)正，才會(huì)快，才會(huì)穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時(shí)期，主要是向少年傳授知識(shí)，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時(shí)期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時(shí)候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會(huì)一輩子跟隨著他。

福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績(jī)?cè)谟谠敿?xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個(gè)兒童時(shí)期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國(guó)中部的圖林根省的一個(gè)小村子里。在一歲時(shí)便失去了母親。后來(lái)父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時(shí)便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來(lái)他做了見(jiàn)習(xí)林務(wù)員，土地測(cè)量員，農(nóng)場(chǎng)秘書(shū)等。這使得他對(duì)自然有極大的喜愛(ài)和興趣，也讓他對(duì)植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因?yàn)樗甑脑庥觯抛屗@么關(guān)愛(ài)兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說(shuō)這是極為有遠(yuǎn)見(jiàn)的一件事，學(xué)前教育也從他開(kāi)始發(fā)展至今，也會(huì)越來(lái)越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護(hù)了佩斯泰洛齊所說(shuō)的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫(xiě)，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來(lái)高于一切。

《人的教育》這本書(shū)雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來(lái)，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)前教育越來(lái)越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說(shuō)，三歲看老。一個(gè)人的發(fā)展成就或許看不大出來(lái)，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時(shí)候培養(yǎng)出來(lái)的。如果你什么都不讓孩子決定，長(zhǎng)大后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)主見(jiàn)都沒(méi)有。如果你什么都不讓孩子自己動(dòng)手，那么他長(zhǎng)大了也依舊什么都不會(huì)。我想，我們都希望孩子有積極樂(lè)觀的心態(tài)，有自主的能力，獨(dú)立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是很重要的，而人在小時(shí)候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個(gè)環(huán)境。古時(shí)孟母三遷不就是這個(gè)道理嗎?現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢(qián)，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對(duì)孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢(qián)，對(duì)孩子不管不顧。對(duì)孩子而言，物質(zhì)并沒(méi)有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對(duì)于這句話，我想說(shuō)，無(wú)可否認(rèn)母親是重要的，但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是說(shuō)，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著作。

書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!

【第5篇】2025幼師教育工作個(gè)人心得體會(huì)怎么寫(xiě)1100字

時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼間我在與孩子們的共同成長(zhǎng)中得以轉(zhuǎn)正。要做一名合格達(dá)的幼兒教師不難，但要做一名好的幼兒教師就難了;心中最大的希望就是能成為一名好的幼兒教師。我覺(jué)得：一名好的幼兒教師不僅要為人謙和正直，對(duì)事業(yè)認(rèn)真兢兢業(yè)業(yè)。而且在思想政治上、業(yè)務(wù)能力上更要專(zhuān)心。我，作為一名年輕的教師需要學(xué)習(xí)的東西還很多很多。我可以坦言說(shuō)：“我并不聰明、也不能干。但為了成為一名好的幼兒教師，我正在努力。”以下是我的工作總結(jié)。

一、陶冶情操、修身養(yǎng)性

作為一名幼兒教育工，要想完成教書(shū)育人的責(zé)任，首先必須具備良好的政治思想素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。我認(rèn)真參加每次政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。我努力團(tuán)結(jié)團(tuán)員，與團(tuán)員共同合作共同前進(jìn)。有句成語(yǔ)是：只要功夫深，鐵杵磨成針。是的，作為一名年輕教師，我在工作中無(wú)意中會(huì)考慮不周顯得毛毛糙糙，不甚妥當(dāng)。當(dāng)意見(jiàn)、建議來(lái)臨時(shí)，現(xiàn)在的我不再不悅，不再拒絕。而是以更高的要求來(lái)要求自己，努力告誡自己：換個(gè)角度靜心仔細(xì)想想如何能的好一些。讓別人滿意，自己高興。

二、不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)

在這段時(shí)間，我不僅有了優(yōu)秀的師傅傳授我為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而且又有幸參加某某老師的培訓(xùn)班。在學(xué)習(xí)中我認(rèn)真聽(tīng)取經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)記錄，并在活動(dòng)后的空余時(shí)間認(rèn)真思考推敲，有目的的在班中進(jìn)行一些嘗試。在教研活動(dòng)中，我也能認(rèn)真投入，認(rèn)真學(xué)習(xí)。我感到人人都是我的師長(zhǎng)，我能學(xué)，要學(xué)的東西還很多。

在各次教育活動(dòng)交流中，我都能積極準(zhǔn)備認(rèn)真參與。每次實(shí)踐后我總對(duì)我自己說(shuō)：“這并不是過(guò)了，就結(jié)束了。而是仔細(xì)想想，認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)，好好學(xué)學(xué)。哪兒還不夠，該怎樣做會(huì)妥當(dāng)。”通過(guò)這一次次的自我反思與實(shí)踐，我覺(jué)得我自己只要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)、認(rèn)真做，我會(huì)做的更上一層樓的。

在空余時(shí)間，我會(huì)閱讀一些自己訂的幼教雜志，去圖書(shū)館翻閱有關(guān)幼教資料，去書(shū)城自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)與教育教學(xué)有用的各類(lèi)書(shū)籍進(jìn)行學(xué)習(xí)。我學(xué)的有滋有味，我深切的感受到學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助確實(shí)很大。

三、全身心的投入，熱愛(ài)尊重理解幼兒

為了讓每個(gè)孩子都能長(zhǎng)好、學(xué)好、玩好，每人的能力在原有基礎(chǔ)上有所提高，我根據(jù)班級(jí)情況以“綱要”為準(zhǔn)則，制訂班級(jí)計(jì)劃、月周計(jì)劃、等各類(lèi)計(jì)劃。在半日活動(dòng)中不僅以游戲貫穿各科教學(xué)，并積極使用肯定鼓勵(lì)等方法，使幼兒身心愉快地學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所提高。

幼兒園是個(gè)兒童的世界，而我們正生活在這色彩斑斕地兒童世界里，要用我們的愛(ài)心去撥動(dòng)一棵棵幼嫩的心弦，彈奏美妙地樂(lè)章，用愛(ài)心去滋潤(rùn)一株株纖細(xì)的幼苗，培育他們。我們要善于觀察，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，在與孩子的相處中，尊重?zé)釔?ài)每一個(gè)孩子，不僅要愛(ài)那些活潑聰明的孩子，同時(shí)也要對(duì)那些特別的孩子給予的關(guān)愛(ài)。

【第6篇】禁毒教育心得體會(huì)精選范文怎么寫(xiě)700字

我們班今次的團(tuán)日活動(dòng)是到海珠區(qū)的大塘進(jìn)行禁毒活動(dòng)的宣傳，我覺(jué)得今次活動(dòng)真的是很有意義，范文之心得體會(huì):。

在此次活動(dòng)中，我們大學(xué)生禁毒宣傳隊(duì)更是為此樹(shù)起了一道獨(dú)特的風(fēng)景，大家知道，毒品是危害人類(lèi)的殺手，一場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓整個(gè)清王朝癱瘓，在當(dāng)代，禁毒工作更是刻不容緩，98年5月20日，_曾對(duì)此說(shuō)到：”為此我們深感自己肩頭的分量，在禁毒活動(dòng)中，更是兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，我們和海珠區(qū)青協(xié)取得聯(lián)系，同時(shí)，我們和大塘街道辦也取的了聯(lián)系，得到了他們的大力支持和幫助，為我們活動(dòng)的順利展開(kāi)提供了便利 。

大學(xué)生禁毒宣傳隊(duì)的活動(dòng)主體是搞禁毒圖片的巡回展出和以游戲的方式宣傳禁毒知識(shí)，我們大塘客運(yùn)站附近舉辦了圖片展出，在展出過(guò)程中，許多路人都駐足觀看，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀看后，紛紛表示通過(guò)看這些圖片，能夠大體上比較完整的了解毒品的知識(shí)，更加深刻的認(rèn)識(shí)到毒品的危害，并表示自己一定會(huì)遠(yuǎn)離毒品。

更讓我們欣慰的是一些帶著孩子的家長(zhǎng)看到我們的展出，急忙把小孩帶過(guò)來(lái)，向小孩敘述毒品的危害，告訴他們要遠(yuǎn)離毒品，要從小拒絕毒品，小家伙也若有所思的點(diǎn)著頭，在觀看圖片的過(guò)程中，一些行人對(duì)有的地方不是很清楚的時(shí)候，我們的禁毒志愿者則會(huì)熱情的走上前去，為他們做詳細(xì)的解釋?zhuān)貏e是有些老人聽(tīng)不太明白，志愿者們則會(huì)不厭其煩的為他們做一便又一便的解釋?zhuān)钡嚼先藗儾蛔↑c(diǎn)頭為止，而在禁毒的活動(dòng)中，我們的到來(lái)似乎為整個(gè)小區(qū)都帶來(lái)了一絲亮色，且不說(shuō)小區(qū)居委會(huì)對(duì)我們工作的大力支持，單是那些居民，在看到我們的展出后，都過(guò)來(lái)觀看，還問(wèn)了我們好多問(wèn)題。

我覺(jué)得這次團(tuán)日活動(dòng)既團(tuán)結(jié)了我們班，也使我們每個(gè)人獲益良多。

【第7篇】中學(xué)生反邪教警示教育心得體會(huì)精選怎么寫(xiě)750字

開(kāi)學(xué)以來(lái)，我校積極地把“反邪教警示教育活動(dòng)”作為本月份工作開(kāi)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。廣泛開(kāi)展以遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)、抵制邪教為主要內(nèi)容的宣傳教育活動(dòng)，成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以德育處、少先隊(duì)大隊(duì)部為副組長(zhǎng)，各輔導(dǎo)員為組員的領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)活動(dòng)的開(kāi)展與協(xié)調(diào)。以大力宣傳反邪教的重要性，強(qiáng)化學(xué)校的反邪教育、加強(qiáng)群眾思想建設(shè)使基層黨組織成為抵制邪教的戰(zhàn)斗堡壘、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，千方百計(jì)地為學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)辦好事、辦實(shí)事為活動(dòng)重點(diǎn)，開(kāi)展了一系列活動(dòng)。具體活動(dòng)如下：

充分利用學(xué)校的德育宣傳陣地出一期“反邪教”專(zhuān)題板報(bào)，讓學(xué)生看到“法輪_”害人之深，教育學(xué)生如何抵制邪教的危害。向各班分發(fā)“崇尚科學(xué) 提倡文明 抵制邪教”倡議書(shū)。同時(shí)由采風(fēng)文學(xué)社牽頭，組織學(xué)生開(kāi)展閱讀紅軍故事，閱讀科學(xué)知識(shí)的讀書(shū)活動(dòng)，并在月底舉行紅軍故事的講故事比賽，讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，了解歷史故事。并將警示活動(dòng)引入高潮，學(xué)校開(kāi)展師生“崇尚科學(xué)反對(duì)邪教”簽名活動(dòng)，造出反邪教聲勢(shì)，引起學(xué)生思想的觸動(dòng)，達(dá)到教育目的。引導(dǎo)廣大學(xué)生投入“關(guān)愛(ài)家庭、拒絕邪教”的實(shí)踐活動(dòng)，把警示教育活動(dòng)進(jìn)一步向家庭延伸，少先隊(duì)大隊(duì)部組織隊(duì)委走向社區(qū)，在社區(qū)分發(fā)反邪教活動(dòng)倡議書(shū)，把警示教育活動(dòng)向社區(qū)延伸，從而使社區(qū)也成為反邪教的一方凈土。

通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)，邪教“實(shí)際神”在全體師生中引起了強(qiáng)烈反響，大家對(duì)“法輪_”的邪惡本質(zhì)有了充分的認(rèn)識(shí)。我校沒(méi)有發(fā)生一例，學(xué)生、家長(zhǎng)、群眾都能以科學(xué)的態(tài)度武裝自己，始終保持清醒的頭腦，都能用用健康向上的文化教育下一代，同樣每個(gè)家庭也教育孩子懂得什么是真善美，分清假惡丑。自開(kāi)展反邪教以來(lái)，學(xué)校的好人好事多了，不良習(xí)氣少了，同學(xué)們學(xué)習(xí)的情趣高漲，互幫互學(xué)風(fēng)氣濃，讓我們都以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)和工作中，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明一切。把工作和學(xué)習(xí)提高到一個(gè)新臺(tái)階，努力再努力。

【第8篇】暑期教育技術(shù)培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)2150字

暑假里，我參與了學(xué)校組織的教育技術(shù)培訓(xùn)，素質(zhì)教育討論活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。反思了以往工作中的不足。下面就談?wù)勎覍?duì)暑期學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)：

一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

教師素有“塑造人類(lèi)靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。

1、熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)

熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛(ài)自己的事業(yè)，“身在曹營(yíng)心在漢”，必定不能把工作做好。

2、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛(ài)學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。熱愛(ài)學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生，絕不能為了樹(shù)立自己的威信而對(duì)學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

3、以身作則，為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來(lái)教育和感化學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類(lèi)正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源；善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生分享知識(shí)；善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

1、發(fā)展教師教學(xué)觀

處于這種職業(yè)境界的教師認(rèn)為，教師是一種發(fā)展學(xué)生、完善自我的職業(yè)，能以服務(wù)社會(huì)為自己的職業(yè)理想，并從服務(wù)社會(huì)的高度賦予自己發(fā)展、完善的實(shí)踐意義，明確自身發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，在發(fā)展學(xué)生中發(fā)展自己，在 (文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目) 發(fā)展自己中服務(wù)社會(huì)。他是以一種高度的責(zé)任感從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)審視自己的教學(xué)，反思自己的情感，凈化自己的品德，完善自己的智慧。他能夠自覺(jué)地注重教育行為的科學(xué)和教育情感的理性，并不斷地追求著學(xué)生發(fā)展和自我發(fā)展的更高效益。

2、教師角色的轉(zhuǎn)變

在過(guò)去的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，很多教師只滿足于在其中扮演“教材的執(zhí)行者”的角色，這和教師本身的教學(xué)觀有關(guān)，也和課改以前我國(guó)的大教育體制環(huán)境以及其對(duì)教師的相應(yīng)要求有關(guān)。但在新的課程改革的要求下，再走老路，在教學(xué)中按照課程的嚴(yán)格規(guī)定亦步亦趨地進(jìn)行操作，而很少發(fā)揮教師的自主性，那就很難再適應(yīng)新課改的要求了。

新課程要求教師努力和學(xué)生建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系，教學(xué)過(guò)程首先是師生交往互動(dòng)的過(guò)程，這種交往主要表現(xiàn)為以語(yǔ)言為中介進(jìn)行溝通，教師與學(xué)生憑借自己已有的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)心靈的對(duì)話、意見(jiàn)的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。它要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變，而且要有角色的轉(zhuǎn)化——從傳授者、管理者變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進(jìn)者，同時(shí)還有個(gè)性的自我完善—民主的精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛(ài)心和悅納學(xué)生的情懷。此外，在這個(gè)過(guò)程中教師也會(huì)受到很多啟發(fā)，對(duì)學(xué)生有的了解，這些無(wú)疑對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展也是十分有益的。

3、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變

變過(guò)去傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的客體地位為主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體地位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我愛(ài)學(xué)”、“我會(huì)學(xué)”，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動(dòng)參與者、探索者與研究者。學(xué)生是共同管理學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與者，這個(gè)觀點(diǎn)必須牢固地札根于教師的頭腦中，切實(shí)貫徹于課堂教學(xué)的實(shí)踐中，這是培養(yǎng)學(xué)生主體的必然要求。因?yàn)橹徽J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師傳統(tǒng)的一些做法才會(huì)相應(yīng)地改變，才不會(huì)像以往那樣強(qiáng)迫

總之，這次學(xué)習(xí)是我收益很大，我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書(shū)寫(xiě)出燦爛美好的未來(lái)。